Вин Чунь Куэн (Юнчуньцюань) — это наиболее известный и динамично развивающийся во всем мире стиль ушу. Его отличительными особенностями являются простота и экономичность движений, мягкость и уступчивость, а также эффективность защит и мощь атак. Основной целью данного направления китайских боевых искусств является скорейшее достижение победы в бою с минимальными затратами сил и энергии. В китайском ушу стиль Юнчуньцюань (на Южном Кантонском диалекте — Вин чунь куэн) всегда занимал особое место, выделяясь сравнительно небольшим количеством технических действий, но в то же время своей исключительной направленностью на реальный поединок и позволяющий эффективно противостоять практически любому противнику.

Юнчунь, или на южных диалектах (Кантонском) Винчунь (Вэньчунь), можно перевести на русский язык как: «Восхваление весны» или «Вечная весна».

Согласно легендам, этот стиль связан с Южным Шаолиньским монастырем, но никаких документов, подтверждающих этот факт не существует.

По одной легенде, стиль преподавался южношаолиньским настоятелем Чжишанем в качестве оздоровительной гимнастики жителям близлежащих деревень.

Другая легенда гласит, что школа была создана пятью мастерами Южного Шаолиня в результате реформирования технического арсенала старого монастырского стиля рукопашного боя. Эта работа была проведена в зале «Восхваления весны» (Вэньчуньтан), что и послужило основой для названия нового стиля.

В третьей легенде говорится, что стиль был разработан женщиной Янь Юнчунь (Им Винчунь), дочерью южношаолиньского послушника Янь Сы. В основу ее системы легли учения отца, который отлично владел кулачным искусством и монахини У Мэй (Нг Муи), создавшей стиль подражавший манере ведения поединка журавля и змеи.

Еще одна из легенд гласит, что основан стиль Вин Чунь Куэн был около 300 лет назад. В те давние времена в Китае правила маньчжурская династия Цин. Но сами маньчжуры составляли лишь десять процентов всего населения и, чтобы удержаться у власти, они вели политику кровавых расправ, взращивая страх и злобу в сердцах людей. Монастырь Шаолинь стал центром подготовки бойцов для будущего восстания. Их обучали древнему искусству самозащиты. Кун фу делало их тела подобными стали, а души - мужественными и благородными. Но в то же время властители-манчжуры исполнились решимости уничтожить храм Шаолинь. Собрав лучшие войска, в 1720 году власти начали карательную операцию. Монахи и ученики храма Шаолинь стойко боролись. Но против коварства и подлости устоять труднее всего. Группа предателей подожгла монастырь, открыв ворота Шаолиня отряду генерала Чан Ван Хоа. Они беспощадно подавили сопротивление, уничтожив сотни монахов и лишь немногим из мастеров удалось спастись. К счастью, среди спасшихся были пять монахов, которые изобрели новую технику: Ти Тин Тин Сы - «Добрая Воля" (Chi Sim), Миу Хин Лао Сы - „Бессмертная Кошка" (Miao Hin), Бат Ми Лао Сы - „Белая Бровь" (Pak Mei), Фун Дао Дык Лао Сы - „Вежливость-Образованность"(Ham Yan) и монахиня Нг Му Лао Ни - „Цветок Май - 5 Лепестков" (Ng Mui).

С этого момента появляется разногласия, о том кто же стал основателям Вин Чуня. Большинство школ считает, что это Нг Муи. Уцелев после кровавой расправы в Шаолине, Нг Му Лао Ни скрылась в храме Бат Хак - Белый Журавль на горе Дай Лю Шын (Большая гора), провинции Ты Сюэн. Но, несмотря на возможность преследования со стороны императорской армии, бесстрашная и мудрая женщина продолжала упорно совершенствовать технику единоборства. Ни на минуту не покидала ее мысль о задуманном новом стиле. Не имея возможности увидеть остальных четверых мастеров, Нг Муи решила самостоятельно завершить создание новой совершенной техники Кунг фу. Нг Муи заложила в свою технику основы пластичности и умение использовать силу противника. Именно ей, как гласит легенда, удалось подсмотреть схватку журавля со змеей. Тренируясь, Нг Муи стала подражать то ловкой змее, то устойчивой и отважной птице, и вскоре разработала систему боевой техники, соединившей движения журавля и змеи. Новая система была экономичной и избавленной от всех ненужных для реального боя техник. Так же были изменены и фундаментальные принципы ведения поединка. Нг Муи поставила во главу угла принцип: победить противника, используя технику и ловкость, а не грубую силу. Это достигалось благодаря филигранной технике рук, гибкой работе корпуса и быстрым коротким передвижениям. Основной акцент был сделан на поражение наиболее уязвимых точек на теле противника, в результате чего достигалась быстрая победа. И, наконец, именно эта шаолиньская монахиня передала секреты своего мастерства простой девушке, которую звали Юм Вин Чунь – Прекрасная Весна.
 

После смерти монахини в 1726 году Юм Вин Чунь продолжала жить в горах и совершенствовать свои тело и душу. После долгих лет постоянных тренировок, Вин Чунь овладела новым боевым искусством, в котором применяются короткие, быстрые удары и блоки. В одной из своих прогулок Вин Чунь шла по лесу и услышала рычание хищников. Осторожно приблизившись на расстояние, с которого можно было наблюдать за событием, она увидела сражение тигра и леопарда. Сражение велось на узкой горной тропе из-за добычи, лежавшей на склоне: тигр был крупным, сильным, величественным и жестоким, а леопард – хитер, ловок и быстр. Оба хищника, опасаясь сорваться с тропы в пропасть, в борьбе за добычу применяли короткие шаги и удары на коротком расстоянии. Это сражение тигра и леопарда подало идею о создании еще двух техник в своем арсенале. Вернувшись в храм, Ним Вин Чун создала на базе увиденного технику Тигра и Леопарда, а затем соединила с уже имевшимися техниками Журавля и Змеи. Через время, постоянно шлифуя технику, Вин Чун, наконец, осуществила мечту своей учительницы Нг Муи и создала новый стиль, который мог бы помочь в защите хрупкому телу женщины. Это была уникальная техника, соединившая в себе ценности школы Шаолинь с новыми образами животных. Она систематизировала стиль, придала ему стройность школы. Великая Матушка, как ее называют адепты стиля, отработала методы тренинга, ввела в обязательное обучение работу с парными мечами, копьем и шестом. Технический арсенал был закодирован в трех комплексах: Сиу лим тао «Малая идея», вторая форма - Чум Ки «наведение мостов», третья форма - Бью Джи «бьющие пальцы». Также был разработан комплекс из 108 движений с деревянным манекеном.

По преданию, существуют пять символов этого стиля, они развивают и укрепляют внутренние и внешние качества человека:
 

Тигр – это олицетворение большой силы, выносливости, это внешняя сторона. Параллельно идет развитие и взращивание силы духа, эти два качества должны идти рядом, помогая друг другу. В теле тигра не должен обитать дух мыши.

Леопард – проявление скорости, специфические формы кисти, уделяется внимание быстрой работе. Внутренняя сторона – это скорость мышления, сообразительность, эрудированность.
 

Змея – это гибкость, подвижность суставов. Внутренняя сторона – гибкость мышления, с помощью которого идет понимание.

Журавль – равновесие тела, баланс, устойчивость. Внутренняя часть – контроль эмоций, спокойствие духа.
 

Дракон – символ Шаолиня, он сочетает все выше упомянутые качества: работу с дыханием, подвижность и концентрацию. Тело, дух и разум должны быть едины. В технике боя – это еще и опыт, с помощью которого достигается мастерство. Внутренняя сторона – жизненный опыт, который накапливается на протяжении всей жизни и благодаря которому мастер достигает духовного уровня.
 

Стиль также соответствует пяти основам восточной философии: Великодушие, Преданность, Благопристойность, Ум, Вера. Пять первоэлементов: дерево, огонь, земля, металл, вода. Еще пять качеств бойца: Твердость, Мягкость, Сообразительность, Смелость, Трезвость.

После долгих лет упорных и постоянных тренировок, Вин Чун, окончательно овладев созданным боевым искусством, решила вернуться в отцовский дом и вышла замуж за Леунг Бок Лао. Она научила его своему боевому искусству. Вскоре Вин Чун тяжело заболела и умерла. В память о ней Леунг Бок назвал этот стиль именем своей жены, отсюда и пошло название стиля Вин Чунь (Вин Чун Кун Фу, Вин Чунь Куэн, Вин Чун цюань и т.д.).

Сегодня в мире действуют тысячи школ по нескольким методикам стиля Вин Чунь Куэн, учитывая его модификации. Они могут отличаться по количеству комплексов, по работе с оружием, по набору движений на манекене (от 108 до 160 движений), но в целом это стройная единая систематизированная методика ведения боя.
 

Вот основные направления Вин Чунь: Wai-Po Tang Yui Kil Wing Chun, Yip Man Wing Chun, Sum Nungs Yuen Kay-San Wing Chun, Leung Jans Gu Lao Sei Sup Dim Wing Chun, Cao De-Ans Nanyang Wing Chun, Wing Chun Pan Nam, Pao Fa Lien style of Chu Chong, Hung Suen Wing Chun of Garrett Gee , Jee Shim Wing Chun of Wei Yan , и Vietnamese Wing Chun.

Источники:
Секреты Вин Чунь. Юнчуньцюань - стили и направления (Практическое руководство).- Харьков. СЦДФЛ Дудукчан И.М., 2006 — 184 с.ил.

Лю Вэйхань «Вин Чунь. Книга первая» X. Дудукчан И.М., 2002-128 с: ил.- (Боевые искусства).
http://wingchun.name/

http://www.wingchunkungfu.ru/

 Сайт казанской школы Вин Чунь - http://specbat.ru/vinchun